للمجتهدالمصيب أجران وللمخطئ أجر

وفي الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر‏"‏ فتبين أن المجتهد مع خطئه له أجر، وذلك لأجل اجتهاده وخطؤه مغفور له، لأن درك الصواب في جميع أعيان الأحكام إما متعذر أو متعسر وقد قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 78‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 185‏]‏‏.‏
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه عام الخندق‏:‏ ‏"‏لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة" فأدركتهم صلاة العصر في الطريق فقال بعضهم‏:‏ لا نصلي إلا في بني قريظة وقال بعضهم‏:‏ لم يرد منا هذا، فصلوا في الطريق‏.‏ فلم يعب واحدة من الطائفتين‏"‏ فالأولون تمسكوا بعموم الخطاب فجعلوا صورة الفوات داخلة في العموم والآخرون: كان معهم من الدليل ما يوجب خروج هذه